别人的故事（附漫谈中药保健（1131））
黑雾之下小说推荐阅读：Apop之我在首尔当外教、赘婿出山、泥泞、股神传奇、乡村中医李茂阳、开局账号被盗，反手充值一百万、极品全能学生、推拿、最强狂兵、带着超市重返年代、都市：我的器官能自己强化、不装了，我有五个天仙姐姐！、国宝神鉴
别人的故事
这些故事，似乎是别人的，又像是自己的，恍恍惚惚分不清楚。
伍能友出事前给周浩然打了一个电话，摸头不见髻地说：老周，我扛不住了！
周浩然骇然说：老伍，你身体怎么了？
电话那边伍能友许久没有声音，只有幽幽的叹息声。
两人没有营养地聊了一下后，结束了通话。
不久，中央纪委国家监委网站发布通报，伍能友涉嫌严重违纪违法，主动投案，接受江南省纪委监委纪律审查和监察调查。
原来如此！
周浩然半天才明白过来。
一周后，上级来人找周浩然了解情况，没有发现周浩然与伍能友一案有联系。
周浩然事后生了一场大病，休息了许久才缓了过来。
伍能友是周浩然在党校学习时的同学，又是永安老乡，两人交情不浅。
起初，周浩然在缆镇任职，伍能友在红庙乡做党政办副主任，起点都差不多。
后来，伍能友去了永安县城，一年后去了海州，做政府办公室干部、综合一处副处长。
一年后，伍能友又高升了，做了政府办公室督查处处长。
然后，远赴米国留学，据说是念公共管理硕士。
镀金回来后，一路高升，周浩然是拍马也赶不上了。
于是周浩然与伍能友联系就越来越少了。
听说后来伍能友又去边区对口支援，回来后更加不得了。
一直到出事前已经是海州市体制内官职最高的十几人之一了。
那是周浩然做梦都没有想过的事情。
一年后，官宣伍能友(副厅级)涉嫌受贿一案，由江南省监察委员会调查终结，移送检察机关审查起诉。日前，江南省人民检察院依法以涉嫌受贿罪对伍能友作出逮捕决定。
周浩然肖雅文两人在一个阳光灿烂的夏日，去看望了伍能友的妻子程红俐。
程红俐说了很多幕后故事。
据说是伍能友的弟弟伍能朋的公司出了事情。
坊间传闻却是伍能友是派系斗争的牺牲品。
真相不得而知！
沈彩娥和丈夫刘代章是在一个月黑风高夜被抓走的。
沈彩娥女儿刘悠悠第一时间打电话给了肖雅文。
肖雅文和周浩然连夜赶到永安县城安慰刘悠悠。
沈彩娥的老宅里挤满了人，神情如丧考妣。
沈彩娥老父亲沈大山在主持大局，这位曾经的海州***，虎威仍在。
沈大山安排众人离开，只留下周浩然和肖雅文两人。
沈大山毅然道：小周你们夫妻俩帮我照顾悠悠，我要安排处理后续事项。
周浩然点头：沈老你去忙吧！悠悠有我们在，没事的！
沈大山走后，刘悠悠才扑到肖雅文怀里大哭起来：肖阿姨，我没有爸妈了！
肖雅文安慰道：现在事情不明了！你要坚强起来！
许久后，刘悠悠才止住哭，认真地同周浩然和肖雅文商量起如何处理后续事项。
沈彩娥是周浩然妻子肖雅文同学，早年和丈夫刘代章都是在体制里奋斗。
后来刘代章下海经商，据说第一桶金还是在肖氏企业赚的呢！
摊子大了之后，公司迁到了京都，具体情况不知道！
直到沈彩娥主政永安时，一家叫佑佑建设的公司在永安建筑市场大展拳脚。
据说佑佑建设的实控人就是刘代章。
坊间传闻说刘代章在京都的公司亏了大钱！
据江南省纪委监委消息：沈彩娥涉嫌严重违纪违法，接受江南省纪委监委纪律审查和监察调查。
真相还是一团雾。
周浩然和肖雅文一个月后都生了一场大病。
于是双双请了病假。
一个平常的日子，肖雅文同学仇洋美来电话说他堂弟仇坤阳要来缆镇开养生馆，叫肖雅文照顾下。
仇坤阳，一个敦实的中年汉子，自学中医的，擅长按摩针灸。
因为仇坤阳没有考出行医资格证书，不想找门面，叫周浩然帮忙找个小区套房。
正好周浩然有个同学在新缆小区有套房子空着，于是用极低的价格租了下来。
简单装修后就开业了。
周浩然和肖雅文成了第一批顾客。
周浩然主要调理颈椎病。
肖雅文则是调理气血不足。
效果奇好。
周浩然问仇坤阳：什么叫古法中医？
仇坤阳思考了一下说：仅从字面上来理解，古法中医就是传自于古代的中华医学，那么，问题来了，现代的中医学难道不都是来自于古代吗？肯定也是的，但是，如果只照字面的意思来理解古法中医是不够准确的。我是这么定义古法中医的——特指直接来自于《黄帝内经》的中医正统。为什么这么说呢，请听我一一道来。
周浩然说：仇医生请继续！
仇坤阳笑道：首先，《黄帝内经》毫无疑问是中医医学理论体系的奠基之作，同时，它又是中医学发展数千年来的巅峰之作，如果说中医经典只有一部的话，则非《黄帝内经》莫属。其后所有的中医经典，如《难经》、《金匮要略》、《本草纲目》、《伤寒论》、《温病条辨》等等，都是源自《黄帝内经》的某个局部内容，并进而发展出的一套新的理论。事实上，它们都是对于《黄帝内经》的一种简化与弱化，比方说，《黄帝内经》中包括了完整的“中医六艺”，其中绝大多数的篇幅都集中于“中医外治法”，而其后的医书则基本都浓墨重彩于“内治法”——汤药，其实，中医汤药在《黄帝内经》中所占篇幅极少，仅有十三个药方（内经十三方），而且，是药三分毒，古法中医是不太提倡汤药的。所以，至少从这个角度上来说，“中医外治法”比较符合“古法中医”的定义。
其次，如果以上说法得不到你的认同，你会质疑说，既然《黄帝内经》里提到了汤药，无论篇幅多少，它好歹也是出于《黄帝内经》的，那么，它应该也属于古法中医的范畴。好，那我再告诉你一个事实，汤药主要依靠脉诊对吧，也就是伸出三指在你的手腕处进行诊断，而《黄帝内经》里说的可是“三部九候”，是一种全身遍诊法，需于头部、上肢、下肢三部，每部再有上、中、下三处动脉诊脉。《黄帝内经》中完整的一次诊断，共在九处诊脉，然而却被《难经》简化为了“寸口诊脉”，由九至一，如此程度的简化与弱化，它还能被称之为“古法中医”吗？！
再次，现在街边有太多太多的所谓“中医诊所”，又是针灸、艾灸，又是拔罐、刮痧，看起来都是中医外治法，那么，它们也都算“古法中医”吗？来，让我来教大家该如何辨别：第一种是不会辨证施治的，需要你自己说清症状，然后他给你施治，无非是肩疼扎肩，腰疼灸腰的西医思维模式；第二种是用各种仪器替代人力，并美其名曰高科技的伪中医模式；第三种是并不解决具体问题，只是给你暂时舒爽之感的保健按摩模式。上述这三种所谓疗法也不属于“古法中医”，具体原因留待我以后细说。
周浩然点头说：是的！
仇坤阳继续说：最后，我所认为的“古法中医”是指那些能够独立为病人诊断病情（不需要医院的诊断报告）；并能根据病人的不同身体状况，做出有针对性的治疗方案（同样的一种病，可能是完全不同的两种治疗方案）；而在治疗过程中，很多时候根本不针对病兆，而是通过其手法或作用于经络系统或直接作用于脏腑，直达病根，整体修复藏腑系统，从而达到祛病的目的；由于这些特点，这些“古法中医”者往往都能医治所谓的绝症、顽疾、疑难杂症等。
总结一下，古法中医的基本特点是：
一、其整个医学理论及技法直接见于《黄帝内经》；
二、中医外治法（不依靠任何药物，对人体藏腑毫无伤害）；
三、能够辨证施治（不需要依靠医院的诊断书而制定治疗方案）；
四、治疗是直接针对病根的，并不停留在表面症状的层面上；
五、治疗过程中不使用任何机械或电子设备；
六、治疗过程中重视不同季节时令与时辰的生理特点；
七、治疗过程中主要针对的是人体的经络与穴位；
八、师承关系都是出自家传或者民间中医，几乎没有学院派的古法中医从业者；
九、能够治愈西医所谓的绝症、顽疾以及疑难杂症等；
十、对于收治病人非常讲究原则性，有“八不治”、“九不治”等准则，一而概之就是极其重视缘分，而几乎无关病情之轻重。
周浩然问道：现在社会上古法中医多否？
仇坤阳严肃道：由此可以看出，在当下的社会环境里，“古法中医”是比较鲜见的，他们散见于民间各地，只是大家基本无缘得遇，让他们几乎蒙上了一层神秘的面纱。但我想告诉大家的是，这并不是他们故作神秘，而是有其现实原因的——
首先，由于是外治法，每一位病人的治疗都必须是他们亲自耗费体力、精力完成的，也就是说，他们并不能接待太多的病患（一天最多不超过四个），故此无需宣传——他们或许只在某一个小范围或圈层内非常有名，但绝对不会让所有人都知道的。
其次，他们在收治病人方面非常讲究原则，医治有缘人几乎是他们所共同秉持的，所以，他们不仅不会主动宣传，而且会避免宣传，这样，所谓的有缘人就是可以量化的了——主动寻找上门的求医者。事实上，在古法中医的经验中，这类病患恰恰是治疗效果最好的。
最后，相信大家在网上也都看到过类似的消息，许多民间中医治愈了许多人的绝症，如癌症等，并因此赢得了极高的声誉，但是，他们的结局都十分悲惨，不是被罚巨款，就是身陷囹圄，因为，他们都没有行医资格证——这是没有办法的事，大家可以去看看所谓的中医师资格证考试的内容，里边充斥着的都是西医的理论与概念，越是有本事的中医师越答不对的试题。甚至可以说，能够获得中医师行医资格的人，都不是真正的中医师！扯远了，简单告诉你的就是，越是有本事的中医，就越有必要低调处事，这是在目前社会环境下的一种自保。
现在，你应该清楚了吧，首先学会判断什么样的人才是真正的“古法中医”，然后，如果你遇到了，千万不要错过！因为，他们的原则里有这么一条：去而复还者，不治。
事实是，“古法中医”还有一个似乎更贴切的名称——易医。对，《易经》的“易”，因为在诊断与治疗过程中，没有比他们更注重阴阳五行、注重节气时辰的了，这个话题有机会的话会展开来谈的，此不赘述。只是为了不引起不必要的歧义，我们仍以“古法中医”称谓它吧。
周浩然听了连连点头。
不久，一个水平很高的古法中医大师来见仇坤阳。
大师是个出家人，法名释忠义，南桂人，中年出家，因为挂单在暖州，所以认识仇洋美和仇坤阳。
大师擅长中医开药，但是从不收钱。
大师隐居在白石山中，租下几间废弃的民房，重新装修使用。
一月后，大师师弟释忠勇来访。
释忠勇，西域人，在南越寺任首座。
他把祖师禅从西域带到了南越。
周浩然问释忠勇：师父，什么叫祖师禅？
释忠勇合十说：佛教有三种禅。
第一种：如来禅
如来禅，在佛教文化中，它主要是按照佛教的经论所提出的修持方式，主要以发菩提心作为基础，以息道观作为功夫。它是佛陀所说的修习禅定的法门，也就是佛教经论中所教导的修习禅定的方法。“息道观”简单的理解就是我们一直在修的一个基本法门，又叫“安那般那”，数呼吸的意思。从安那般那念三昧、到安般守意，再到智者大师总结的六妙门、十六特胜和通明观，息道观是三世诸佛入道初门。
第二种：祖师禅
祖师禅，就是要从中国禅宗的初祖开始说起。自从初祖达摩祖师到中国以来，经历了二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师，直至六祖慧能大师，以“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的指导思想，它是直接由祖师传承而来的禅法，所以叫祖师禅，也是中国的南宗禅，是禅宗初祖菩提达摩传来，传至六祖惠能以下包括五家七宗的禅法。
第三种：生活禅
简单的说“生活禅”就是在“如来禅”和“祖师禅”的基础下结合，是近代高僧净慧长老提出了以“在生活中修行，在修行中生活”的理念，倡导以禅的精神、禅的智慧普遍地融入到人们的生活中，让人们真正的切入到生活中得以受用。“生活禅”提出以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨，对佛教中国化又一次提出了新的概念。它不离“如来禅”；也不离“祖师禅”，融入佛教的“禅”的精髓，直至生活，用之当下。
周浩然听了大叫好！
释忠勇笑道：不如仇医生接地气啊！
众人大笑！
附录：漫谈中药保健（1131）
一瓶金匮肾气丸，治疗3种慢性代谢病
桥本甲状腺炎甲减：
《千金要方》将桥本甲状腺炎甲减归为“劳瘿”范畴，中医理论认为桥本甲状腺炎合并甲减本虚标实，主要病位在肝脾肾，本虚为先天禀赋不足、情志内伤，标实为五脏瘀血、浊气、痰滞等停于颈前，治疗应从脾肾论治，整体调节患者机能，以疏调气机、温阳缓图、化痰散结为主。金匮肾气丸方中君药为地黄，归肝、肾经，可滋阴补血，益精填髓；臣以补虚补气药山茱萸、山药，可补脾养胃，补肾涩精；佐以附子、桂枝之辛热，壮肾中之阳，用阴中求阳，助命门以温阳化气；泽泻、茯苓利水渗湿，牡丹皮清泻肝火，与温补肾阳药相配，意在补中寓泻，补而不腻，全方共奏温补肾阳之效。现代药理学研究显示，附子中附子多糖具有较强的免疫调节作用，可抑制机体异常免疫亢进，继而改善异常免疫反应所致甲状腺球蛋白抗体、甲状腺过氧化物酶抗体水平升高；地黄中黄酮类成分包括地黄苷、麦冬苷等，可调节下丘脑－垂体－肾上腺轴激素水平，逆转甲状腺功能降低的病理状态；桂枝中桂皮醛可提高机体非特异性抵抗力，降低白介素12水平，提高 白介素4水平，抑制机体炎症反应，控制甲状腺组织损伤，避免25羟维生素Ｄ耗竭，进而调节甲状腺激素分泌，有助于抑制桥本甲状腺炎甲减患者病情进展。综上，金匮肾气丸治疗桥本甲状腺炎甲减，可改善中医证候积分，分析与其调节甲状腺激素、甲状腺抗体、疾病相关因子水平有关，且安全性良好。
肾性高血压伴蛋白尿：
中医学认为，肾为水火之脏器，具有调和阴阳之效，阳动则气化、阴静则精生，阴阳调和得以化生肾气。肾性高血压多为肾阳不足，治之当以滋阴平肝、温补肾阳为要。金匮肾气丸出自《金匮要略》，方中重用干地黄滋阴补肾，是为君药; 山茱萸、山药补肝脾、益肾养血，是为臣药，加以附子、桂枝之辛热，可助温阳化气，君臣配伍，可补肾填精、温补肾阳；另外配以泽泻、茯苓利水渗湿，丹皮泄肝火，三药可补中寓泄，防滋补药之腻滞，诸药配伍合理，有微生肾气之妙。现代药理学研究证实金匮肾气丸诸药均有一定血压调节、保护肾功能等作用，其中熟地黄提取物熟地黄多糖可通过促进机体白细胞介素－2水平达到增强机体免疫力的效果；现代药理学证实山药多糖具有提高机体免疫力、调节机体血糖的作用；动物实验指出，山药配伍黄芪可降低血糖、减少尿蛋白、保护肾功能；临床实验表明，泽泻提取物可明显降低TC、LDL-C及水平，起到血脂调节作用，泽泻甲醇热提取物可减少尿蛋白、预防肾小球硬化及肾小管萎缩等功效。
临床研究证实，采用金匮肾气丸联合常规西药治疗肾性高血压伴蛋白尿，具有较好的血压控制效果，也可改善患者肾功能，其机制可能与金匮肾气丸对肾素-血管紧张素-醛固酮（RAS）系统的调节作用相关。
2型糖尿病性骨质疏松症：
金匮肾气丸具有温补肾阳、化气行水的功效，主治肾虚水肿、腰膝酸软、小便不利、畏寒肢冷等症。该方中附子辛热，具有回阳救逆、补火助阳、散寒止痛之功效，桂枝辛温，可温通经脉、助阳化气，二者均为温阳之要药，可补肾阳不足，使肾阳振奋，气化复常；地黄滋阴养肾、清热生津、凉血止血，山茱萸补益肝肾、生津止渴；温而不燥，补而不峻，山药补脾养胃、补肺益肾，三者配伍附子、桂枝，温肾助阳，补肾填精，可藉阴中求阳而增补阳之力；温而不燥，滋而不腻。泽泻、茯苓、车前子具有利水渗湿的功 效，牡丹皮清热凉血、活血化瘀，牛膝活血通经、补益肝肾。上述诸药合用，可共奏温补肾阳、强筋健骨、化气行水、生津降糖之功效。
现代药理研究表明，熟地黄可通过腺苷酸活化蛋白激酶介导的核转录因子-κBD样受体蛋白3信号通路调控脏器能量代谢、发挥抗炎作用，缓解糖尿病模型小鼠的症状；熟地黄还可影响碱性磷酸酶活性，促进钙沉积，防止钙超载，增加骨量，减少骨折的发生；山茱萸可调节内分泌系统，改善糖耐量，促进雌激素分泌，加快骨代谢，改善骨质量；茯苓提取物具有抗氧化、降血榜、调节脂代谢等作用；牡丹皮能调节槽脂代谢，增加超氧化物歧化酶(SOD)活性，降低丙二醛含量，改善精尿病模型小鼠体内年化应激反应。
临床研究证实，在补充维生素D和钙的基础上联合金医肾气丸治疗2型糖尿病性骨质疏松症，能进一步调节血清骨转换标志物以及白细胞介素-1β(IL-1β)、基质金属蛋白酶-9(MMP-9)、SOD水平，改善糖代谢与骨代谢，增加骨形成，抑制骨吸收。
http://www.heiwuzhixia.com/yt70101/50976306.html
请记住本书首发域名：www.heiwuzhixia.com。黑雾之下手机版阅读网址：www.heiwuzhixia.com
这些故事，似乎是别人的，又像是自己的，恍恍惚惚分不清楚。
伍能友出事前给周浩然打了一个电话，摸头不见髻地说：老周，我扛不住了！
周浩然骇然说：老伍，你身体怎么了？
电话那边伍能友许久没有声音，只有幽幽的叹息声。
两人没有营养地聊了一下后，结束了通话。
不久，中央纪委国家监委网站发布通报，伍能友涉嫌严重违纪违法，主动投案，接受江南省纪委监委纪律审查和监察调查。
原来如此！
周浩然半天才明白过来。
一周后，上级来人找周浩然了解情况，没有发现周浩然与伍能友一案有联系。
周浩然事后生了一场大病，休息了许久才缓了过来。
伍能友是周浩然在党校学习时的同学，又是永安老乡，两人交情不浅。
起初，周浩然在缆镇任职，伍能友在红庙乡做党政办副主任，起点都差不多。
后来，伍能友去了永安县城，一年后去了海州，做政府办公室干部、综合一处副处长。
一年后，伍能友又高升了，做了政府办公室督查处处长。
然后，远赴米国留学，据说是念公共管理硕士。
镀金回来后，一路高升，周浩然是拍马也赶不上了。
于是周浩然与伍能友联系就越来越少了。
听说后来伍能友又去边区对口支援，回来后更加不得了。
一直到出事前已经是海州市体制内官职最高的十几人之一了。
那是周浩然做梦都没有想过的事情。
一年后，官宣伍能友(副厅级)涉嫌受贿一案，由江南省监察委员会调查终结，移送检察机关审查起诉。日前，江南省人民检察院依法以涉嫌受贿罪对伍能友作出逮捕决定。
周浩然肖雅文两人在一个阳光灿烂的夏日，去看望了伍能友的妻子程红俐。
程红俐说了很多幕后故事。
据说是伍能友的弟弟伍能朋的公司出了事情。
坊间传闻却是伍能友是派系斗争的牺牲品。
真相不得而知！
沈彩娥和丈夫刘代章是在一个月黑风高夜被抓走的。
沈彩娥女儿刘悠悠第一时间打电话给了肖雅文。
肖雅文和周浩然连夜赶到永安县城安慰刘悠悠。
沈彩娥的老宅里挤满了人，神情如丧考妣。
沈彩娥老父亲沈大山在主持大局，这位曾经的海州***，虎威仍在。
沈大山安排众人离开，只留下周浩然和肖雅文两人。
沈大山毅然道：小周你们夫妻俩帮我照顾悠悠，我要安排处理后续事项。
周浩然点头：沈老你去忙吧！悠悠有我们在，没事的！
沈大山走后，刘悠悠才扑到肖雅文怀里大哭起来：肖阿姨，我没有爸妈了！
肖雅文安慰道：现在事情不明了！你要坚强起来！
许久后，刘悠悠才止住哭，认真地同周浩然和肖雅文商量起如何处理后续事项。
沈彩娥是周浩然妻子肖雅文同学，早年和丈夫刘代章都是在体制里奋斗。
后来刘代章下海经商，据说第一桶金还是在肖氏企业赚的呢！
摊子大了之后，公司迁到了京都，具体情况不知道！
直到沈彩娥主政永安时，一家叫佑佑建设的公司在永安建筑市场大展拳脚。
据说佑佑建设的实控人就是刘代章。
坊间传闻说刘代章在京都的公司亏了大钱！
据江南省纪委监委消息：沈彩娥涉嫌严重违纪违法，接受江南省纪委监委纪律审查和监察调查。
真相还是一团雾。
周浩然和肖雅文一个月后都生了一场大病。
于是双双请了病假。
一个平常的日子，肖雅文同学仇洋美来电话说他堂弟仇坤阳要来缆镇开养生馆，叫肖雅文照顾下。
仇坤阳，一个敦实的中年汉子，自学中医的，擅长按摩针灸。
因为仇坤阳没有考出行医资格证书，不想找门面，叫周浩然帮忙找个小区套房。
正好周浩然有个同学在新缆小区有套房子空着，于是用极低的价格租了下来。
简单装修后就开业了。
周浩然和肖雅文成了第一批顾客。
周浩然主要调理颈椎病。
肖雅文则是调理气血不足。
效果奇好。
周浩然问仇坤阳：什么叫古法中医？
仇坤阳思考了一下说：仅从字面上来理解，古法中医就是传自于古代的中华医学，那么，问题来了，现代的中医学难道不都是来自于古代吗？肯定也是的，但是，如果只照字面的意思来理解古法中医是不够准确的。我是这么定义古法中医的——特指直接来自于《黄帝内经》的中医正统。为什么这么说呢，请听我一一道来。
周浩然说：仇医生请继续！
仇坤阳笑道：首先，《黄帝内经》毫无疑问是中医医学理论体系的奠基之作，同时，它又是中医学发展数千年来的巅峰之作，如果说中医经典只有一部的话，则非《黄帝内经》莫属。其后所有的中医经典，如《难经》、《金匮要略》、《本草纲目》、《伤寒论》、《温病条辨》等等，都是源自《黄帝内经》的某个局部内容，并进而发展出的一套新的理论。事实上，它们都是对于《黄帝内经》的一种简化与弱化，比方说，《黄帝内经》中包括了完整的“中医六艺”，其中绝大多数的篇幅都集中于“中医外治法”，而其后的医书则基本都浓墨重彩于“内治法”——汤药，其实，中医汤药在《黄帝内经》中所占篇幅极少，仅有十三个药方（内经十三方），而且，是药三分毒，古法中医是不太提倡汤药的。所以，至少从这个角度上来说，“中医外治法”比较符合“古法中医”的定义。
其次，如果以上说法得不到你的认同，你会质疑说，既然《黄帝内经》里提到了汤药，无论篇幅多少，它好歹也是出于《黄帝内经》的，那么，它应该也属于古法中医的范畴。好，那我再告诉你一个事实，汤药主要依靠脉诊对吧，也就是伸出三指在你的手腕处进行诊断，而《黄帝内经》里说的可是“三部九候”，是一种全身遍诊法，需于头部、上肢、下肢三部，每部再有上、中、下三处动脉诊脉。《黄帝内经》中完整的一次诊断，共在九处诊脉，然而却被《难经》简化为了“寸口诊脉”，由九至一，如此程度的简化与弱化，它还能被称之为“古法中医”吗？！
再次，现在街边有太多太多的所谓“中医诊所”，又是针灸、艾灸，又是拔罐、刮痧，看起来都是中医外治法，那么，它们也都算“古法中医”吗？来，让我来教大家该如何辨别：第一种是不会辨证施治的，需要你自己说清症状，然后他给你施治，无非是肩疼扎肩，腰疼灸腰的西医思维模式；第二种是用各种仪器替代人力，并美其名曰高科技的伪中医模式；第三种是并不解决具体问题，只是给你暂时舒爽之感的保健按摩模式。上述这三种所谓疗法也不属于“古法中医”，具体原因留待我以后细说。
周浩然点头说：是的！
仇坤阳继续说：最后，我所认为的“古法中医”是指那些能够独立为病人诊断病情（不需要医院的诊断报告）；并能根据病人的不同身体状况，做出有针对性的治疗方案（同样的一种病，可能是完全不同的两种治疗方案）；而在治疗过程中，很多时候根本不针对病兆，而是通过其手法或作用于经络系统或直接作用于脏腑，直达病根，整体修复藏腑系统，从而达到祛病的目的；由于这些特点，这些“古法中医”者往往都能医治所谓的绝症、顽疾、疑难杂症等。
总结一下，古法中医的基本特点是：
一、其整个医学理论及技法直接见于《黄帝内经》；
二、中医外治法（不依靠任何药物，对人体藏腑毫无伤害）；
三、能够辨证施治（不需要依靠医院的诊断书而制定治疗方案）；
四、治疗是直接针对病根的，并不停留在表面症状的层面上；
五、治疗过程中不使用任何机械或电子设备；
六、治疗过程中重视不同季节时令与时辰的生理特点；
七、治疗过程中主要针对的是人体的经络与穴位；
八、师承关系都是出自家传或者民间中医，几乎没有学院派的古法中医从业者；
九、能够治愈西医所谓的绝症、顽疾以及疑难杂症等；
十、对于收治病人非常讲究原则性，有“八不治”、“九不治”等准则，一而概之就是极其重视缘分，而几乎无关病情之轻重。
周浩然问道：现在社会上古法中医多否？
仇坤阳严肃道：由此可以看出，在当下的社会环境里，“古法中医”是比较鲜见的，他们散见于民间各地，只是大家基本无缘得遇，让他们几乎蒙上了一层神秘的面纱。但我想告诉大家的是，这并不是他们故作神秘，而是有其现实原因的——
首先，由于是外治法，每一位病人的治疗都必须是他们亲自耗费体力、精力完成的，也就是说，他们并不能接待太多的病患（一天最多不超过四个），故此无需宣传——他们或许只在某一个小范围或圈层内非常有名，但绝对不会让所有人都知道的。
其次，他们在收治病人方面非常讲究原则，医治有缘人几乎是他们所共同秉持的，所以，他们不仅不会主动宣传，而且会避免宣传，这样，所谓的有缘人就是可以量化的了——主动寻找上门的求医者。事实上，在古法中医的经验中，这类病患恰恰是治疗效果最好的。
最后，相信大家在网上也都看到过类似的消息，许多民间中医治愈了许多人的绝症，如癌症等，并因此赢得了极高的声誉，但是，他们的结局都十分悲惨，不是被罚巨款，就是身陷囹圄，因为，他们都没有行医资格证——这是没有办法的事，大家可以去看看所谓的中医师资格证考试的内容，里边充斥着的都是西医的理论与概念，越是有本事的中医师越答不对的试题。甚至可以说，能够获得中医师行医资格的人，都不是真正的中医师！扯远了，简单告诉你的就是，越是有本事的中医，就越有必要低调处事，这是在目前社会环境下的一种自保。
现在，你应该清楚了吧，首先学会判断什么样的人才是真正的“古法中医”，然后，如果你遇到了，千万不要错过！因为，他们的原则里有这么一条：去而复还者，不治。
事实是，“古法中医”还有一个似乎更贴切的名称——易医。对，《易经》的“易”，因为在诊断与治疗过程中，没有比他们更注重阴阳五行、注重节气时辰的了，这个话题有机会的话会展开来谈的，此不赘述。只是为了不引起不必要的歧义，我们仍以“古法中医”称谓它吧。
周浩然听了连连点头。
不久，一个水平很高的古法中医大师来见仇坤阳。
大师是个出家人，法名释忠义，南桂人，中年出家，因为挂单在暖州，所以认识仇洋美和仇坤阳。
大师擅长中医开药，但是从不收钱。
大师隐居在白石山中，租下几间废弃的民房，重新装修使用。
一月后，大师师弟释忠勇来访。
释忠勇，西域人，在南越寺任首座。
他把祖师禅从西域带到了南越。
周浩然问释忠勇：师父，什么叫祖师禅？
释忠勇合十说：佛教有三种禅。
第一种：如来禅
如来禅，在佛教文化中，它主要是按照佛教的经论所提出的修持方式，主要以发菩提心作为基础，以息道观作为功夫。它是佛陀所说的修习禅定的法门，也就是佛教经论中所教导的修习禅定的方法。“息道观”简单的理解就是我们一直在修的一个基本法门，又叫“安那般那”，数呼吸的意思。从安那般那念三昧、到安般守意，再到智者大师总结的六妙门、十六特胜和通明观，息道观是三世诸佛入道初门。
第二种：祖师禅
祖师禅，就是要从中国禅宗的初祖开始说起。自从初祖达摩祖师到中国以来，经历了二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师，直至六祖慧能大师，以“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的指导思想，它是直接由祖师传承而来的禅法，所以叫祖师禅，也是中国的南宗禅，是禅宗初祖菩提达摩传来，传至六祖惠能以下包括五家七宗的禅法。
第三种：生活禅
简单的说“生活禅”就是在“如来禅”和“祖师禅”的基础下结合，是近代高僧净慧长老提出了以“在生活中修行，在修行中生活”的理念，倡导以禅的精神、禅的智慧普遍地融入到人们的生活中，让人们真正的切入到生活中得以受用。“生活禅”提出以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨，对佛教中国化又一次提出了新的概念。它不离“如来禅”；也不离“祖师禅”，融入佛教的“禅”的精髓，直至生活，用之当下。
周浩然听了大叫好！
释忠勇笑道：不如仇医生接地气啊！
众人大笑！
附录：漫谈中药保健（1131）
一瓶金匮肾气丸，治疗3种慢性代谢病
桥本甲状腺炎甲减：
《千金要方》将桥本甲状腺炎甲减归为“劳瘿”范畴，中医理论认为桥本甲状腺炎合并甲减本虚标实，主要病位在肝脾肾，本虚为先天禀赋不足、情志内伤，标实为五脏瘀血、浊气、痰滞等停于颈前，治疗应从脾肾论治，整体调节患者机能，以疏调气机、温阳缓图、化痰散结为主。金匮肾气丸方中君药为地黄，归肝、肾经，可滋阴补血，益精填髓；臣以补虚补气药山茱萸、山药，可补脾养胃，补肾涩精；佐以附子、桂枝之辛热，壮肾中之阳，用阴中求阳，助命门以温阳化气；泽泻、茯苓利水渗湿，牡丹皮清泻肝火，与温补肾阳药相配，意在补中寓泻，补而不腻，全方共奏温补肾阳之效。现代药理学研究显示，附子中附子多糖具有较强的免疫调节作用，可抑制机体异常免疫亢进，继而改善异常免疫反应所致甲状腺球蛋白抗体、甲状腺过氧化物酶抗体水平升高；地黄中黄酮类成分包括地黄苷、麦冬苷等，可调节下丘脑－垂体－肾上腺轴激素水平，逆转甲状腺功能降低的病理状态；桂枝中桂皮醛可提高机体非特异性抵抗力，降低白介素12水平，提高 白介素4水平，抑制机体炎症反应，控制甲状腺组织损伤，避免25羟维生素Ｄ耗竭，进而调节甲状腺激素分泌，有助于抑制桥本甲状腺炎甲减患者病情进展。综上，金匮肾气丸治疗桥本甲状腺炎甲减，可改善中医证候积分，分析与其调节甲状腺激素、甲状腺抗体、疾病相关因子水平有关，且安全性良好。
肾性高血压伴蛋白尿：
中医学认为，肾为水火之脏器，具有调和阴阳之效，阳动则气化、阴静则精生，阴阳调和得以化生肾气。肾性高血压多为肾阳不足，治之当以滋阴平肝、温补肾阳为要。金匮肾气丸出自《金匮要略》，方中重用干地黄滋阴补肾，是为君药; 山茱萸、山药补肝脾、益肾养血，是为臣药，加以附子、桂枝之辛热，可助温阳化气，君臣配伍，可补肾填精、温补肾阳；另外配以泽泻、茯苓利水渗湿，丹皮泄肝火，三药可补中寓泄，防滋补药之腻滞，诸药配伍合理，有微生肾气之妙。现代药理学研究证实金匮肾气丸诸药均有一定血压调节、保护肾功能等作用，其中熟地黄提取物熟地黄多糖可通过促进机体白细胞介素－2水平达到增强机体免疫力的效果；现代药理学证实山药多糖具有提高机体免疫力、调节机体血糖的作用；动物实验指出，山药配伍黄芪可降低血糖、减少尿蛋白、保护肾功能；临床实验表明，泽泻提取物可明显降低TC、LDL-C及水平，起到血脂调节作用，泽泻甲醇热提取物可减少尿蛋白、预防肾小球硬化及肾小管萎缩等功效。
临床研究证实，采用金匮肾气丸联合常规西药治疗肾性高血压伴蛋白尿，具有较好的血压控制效果，也可改善患者肾功能，其机制可能与金匮肾气丸对肾素-血管紧张素-醛固酮（RAS）系统的调节作用相关。
2型糖尿病性骨质疏松症：
金匮肾气丸具有温补肾阳、化气行水的功效，主治肾虚水肿、腰膝酸软、小便不利、畏寒肢冷等症。该方中附子辛热，具有回阳救逆、补火助阳、散寒止痛之功效，桂枝辛温，可温通经脉、助阳化气，二者均为温阳之要药，可补肾阳不足，使肾阳振奋，气化复常；地黄滋阴养肾、清热生津、凉血止血，山茱萸补益肝肾、生津止渴；温而不燥，补而不峻，山药补脾养胃、补肺益肾，三者配伍附子、桂枝，温肾助阳，补肾填精，可藉阴中求阳而增补阳之力；温而不燥，滋而不腻。泽泻、茯苓、车前子具有利水渗湿的功 效，牡丹皮清热凉血、活血化瘀，牛膝活血通经、补益肝肾。上述诸药合用，可共奏温补肾阳、强筋健骨、化气行水、生津降糖之功效。
现代药理研究表明，熟地黄可通过腺苷酸活化蛋白激酶介导的核转录因子-κBD样受体蛋白3信号通路调控脏器能量代谢、发挥抗炎作用，缓解糖尿病模型小鼠的症状；熟地黄还可影响碱性磷酸酶活性，促进钙沉积，防止钙超载，增加骨量，减少骨折的发生；山茱萸可调节内分泌系统，改善糖耐量，促进雌激素分泌，加快骨代谢，改善骨质量；茯苓提取物具有抗氧化、降血榜、调节脂代谢等作用；牡丹皮能调节槽脂代谢，增加超氧化物歧化酶(SOD)活性，降低丙二醛含量，改善精尿病模型小鼠体内年化应激反应。
临床研究证实，在补充维生素D和钙的基础上联合金医肾气丸治疗2型糖尿病性骨质疏松症，能进一步调节血清骨转换标志物以及白细胞介素-1β(IL-1β)、基质金属蛋白酶-9(MMP-9)、SOD水平，改善糖代谢与骨代谢，增加骨形成，抑制骨吸收。
http://www.heiwuzhixia.com/yt70101/50976306.html
请记住本书首发域名：www.heiwuzhixia.com。黑雾之下手机版阅读网址：www.heiwuzhixia.com