第三百八十七章 猜测
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周元听完,一副果然如此的模样。
五行大遁,这名字他并不陌生。
甚至於,五行遁术在阐教弟子中多有体现,如土行孙的遁地术,姜子牙也善此道。
发展到现在,更是分成多个分支派别,各自继承部分。
如地游仙,火德宗的火遁。
更是在长达数千年的交流融合中,早就形成了你中有我,我中有你的手段,从而发展出新的传承。
上古之人悟道,修道,传下道统。
道果高渺,後人难以领悟,遂而开创法门。
此乃以道演法之路。
周元又朝申公豹问道:
「师父,您方才说合道大乘,这合道大乘境界,又是怎麽一回事?」
申公豹道:「大乘境界啊……」
「其实也可以归属於合道境界,只不过,是将道领悟到一个极高地步的程度,一枚道果,同样可以抵达大乘,和道果的多寡无关。」
他看着周元,伸出一根手指。
「你需知晓,道果是天地对你的认可,是你与天地共生共强的凭证,但认可归认可,你能将这条道走到多远,走到多深,那是另一回事。」
「这便是对道的领悟深浅不同。」
「当一个人将自己所合之道领悟到了极致,达到了那枚道果所能承载的极限,甚至隐隐有突破极限,衍生新道的趋势时,这个境界,便叫作合道大乘。」
周元若有所思,道:「也就是说,合道是拿到了入场券,大乘是走到了尽头?」
「差不多是这个意思。」
申公豹点了点头。
「不过,合道大乘境界,并非只有你想像中那三位抵达,在更久远的年间,亦有不少上古高真抵达此境。」
「譬如,青童君和龟台母。」
「这两位上古高真,便是聚兽调禽道果的拥有者,并且双双将其修行到了合道大乘的地步。」
周元心中微震。
青童君和龟台母,这不就是东王公和西王母的别号吗?
难道说,在上古时期,这才是两人的真正道号?
周元提出此言。
申公豹道:「不错!」
「龟台母,掌调禽之道,天下禽鸟,凡有羽翼者,皆可调理,更是可以谕令万禽。」
「合道之下,不论你是修行多年的精怪,还是天生神异的灵禽,只要是飞禽之属,在调禽道果面前,莫敢不从。」
周元叹道:「《山海经》有载:西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,司天之厉及五残。」
「弟子原以为那是上古先民的想像附会,没想到,她老人家,竟是合道异人?」
申公豹轻轻一笑,言道:
「修行到合道境界,身与道合,自有道韵流转於外,化为法相威仪,你如今的道轮仙衣等异象,其实已然算是法相雏形了。」
「所谓的豹尾虎齿,并非真的生了一副兽形,而是道果外显之相,乃其所合之道的具现。」
「後世凡人不懂其中玄妙,只凭口耳相传,便添油加醋,画成了半人半兽的模样,实在是可笑。」
申公豹接着往下说。
「再说那位青童君,掌聚兽之道。天下走兽,凡有毛角者,皆受其统御,虎豹熊罴,麒麟白泽,乃至山精野怪,只要一声令下,群兽皆为其驱策。」
周元也不由得想到了相关记载。
《神异经》有言:东王公居东荒山石室,长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊。
那人形鸟面而虎尾,应该也是道果外显的法相,他与西王母一东一西,分管阴阳,共主天下生灵。
此时,周元眉头却微微皱起,眼中闪过一丝疑惑。
「师父,弟子有一事不明。」
他抬起头,看向申公豹。
「西王母掌调禽,法相却是豹尾虎齿,分明是走兽之相。东王公掌聚兽,法相却是人形鸟面,分明是飞禽之相。」
「这两人执掌之道与法相所显,为何截然相反?」
申公豹闻言,像是早就料到他会问出这个问题。
「问得好。」
「调禽与聚兽这两枚道果,本就是阴阳互参,禽兽互根。」
「天下禽兽,看似截然不同,实则同出一源,上古时期,飞禽与走兽尚未分化之时,天地间本只有一种生灵,兼具禽兽之形。」
「後来阴阳剖判,清浊分离,才渐渐演化成了飞禽与走兽两支。」
「这两位大能,正是各自参悟了其中一支的极致,这才分别证得了调禽与聚兽两枚道果。」
「而他们法相之中的禽兽互参之形,正是两枚道果相互映照,互为根源的印证之相。」
周元则是不由得嘴角一抽。
兼具禽兽之形,那不就是恐龙吗?
合着玄学和科学是互通的?
申公豹说到这里,也不由得感叹道:「後世有句话说得好啊,叫做时来天地皆同力。」
「每个时期,都有惊才艳艳之人应运而生,後来聚兽调禽法门大行其道,未尝没有天地的推波助澜。」
「天地需要生灵繁衍,需要万物昌盛,聚兽调禽二道正是顺应了这股天地大势,方才能在上古年间大放异彩。」
他忽然像是想起了什麽。
「对了,有些事物还是保留了一些痕迹下来的,譬如你们这个时代,有一种叫鸭嘴兽的东西,卵生而哺乳,兼具禽兽之形,便是其遗存。」
周元闻言,神色一怔,随即恍然大悟。
「原来如此。」
他低声自语,忍不住摇头失笑。
「也难怪当年科学家第一次发现鸭嘴兽时,一度以为是有人恶作剧,把鸭子的嘴缝在了河狸身上。」
申公豹轻笑一声,诸如此类的事物实在太多太多。
自他来到地面後,一直在不断学习。
除了历史传说,人文典故,还有不少当代科学。
申公豹发现,西方神话传说中的许多怪物,其实根本就是从神州大地上流传过去的。
例如人鱼,人马等等。
而周元则是通过这些,开始了自己的推断。
推断什麽?
自然是八奇技的由来。
炁体源流,拘灵遣将,通天籙,风后奇门,双全手,神机百链,六库仙贼,大罗洞观。
每种功法,均为对应类型功法的极致表现形式。
在原漫中,张楚岚推测八奇技的真相隐藏於天师度中,受禁制影响,领悟者无法透露秘密。
王也则推测,八奇技的诞生很可能跟某些流派的那些曾经超凡入圣的创立者有关,那些祖上有羽化经历的大派掌门,都可能知晓八奇技的真相。
八奇技有可能不是三十六贼所创,而和那些超凡入圣的前辈有关,三十六贼可能只是继承了这些绝技。
但是周元是得到了通天籙和神机百链这两种奇技的,最开始,对於二者的感觉,像是技进乎道。
但在得知这些辛密後,周元却觉得,八奇技或许本就是「道」的一部分。
这个道,就是道果。
别忘了申公豹之前所说。
後来人所修所悟,都会被充入道果之中。
数千年的累积下来,道果该是拥有何等磅礴的信息量?
後来人推陈出新,推演法门,术法。
也许,当初领悟八奇技的人,接触了道果的一部分,在道果的作用下,与其本身所学融合,拔高到了不可思议的程度。
相当於,几人本就掌握了道果的一小部分。
类似於天师度中的那半枚道果。
别忘了,吕良後来掌握双全手,可是被戏称为:吕娲良良。
假设,只是假设一下。
上古某个时期,真有女娲这个炼炁士呢?
她可能如同西王母东王公一样,也可能只是某个母系氏族的首领。
当然,还有一种可能,在某种程度上,助长了人的「诞生」。
人,由猿而变。
女娲这个异人,加快了这一进化速度。
而三十六天罡道果之中,恰恰有一颗道果,叫做:胎化易形。
千变万化,身体与元神能胎儿化改变容貌体态,或为男,或为女,或为老,或为少,或为神禽,或为异兽。
能随心变化天地万物,可谓尽得周天变化之妙也。
而胎化易形,又是一道教修炼术语,乃内丹术修炼的终极目标之一。
主张通过长期修炼,将凡胎肉体转化为「圣胎」,突破肉身限制。
例如,道教典籍《锺吕传道集》提到「链形成气,链气成神」,即通过积累能量逐步改变生命形态。
胎化:指修炼者将体内後天浊炁转化为先天清炁,如同重新孕育一个纯净的「能量体」。
易形:指形体可自由变化,甚至隐现无形,达到形神俱妙之境界,认为高境界的修炼者能随意改变物质形态。
这个道果,好似奠基了人修炼的根本过程,给後世的修炼体系划定了道路。
当然,只是炼精化气,链气化神,炼神返虚这几个境界。
後面的返虚合道,并不在规划之中,也管不到这一层次。
仿佛命中注定一般。
基因锁死!
无论後世之人怎麽修炼,要想修行到更高境界,就要走胎化易形这条道路。
一切都是由这个道果,也就是这个天地印记所规定的那样,异人只能参照其去修行。
如此一来,也解释清楚了。
为什麽在内景中,询问八奇技会有一个巨大的火球,根本无法解开。
因为道果本就是天地的一部分。
你直接询问天地的根源,怎麽可能给你解答?
其本身就是一个根本无法解答的问题。
其中的信息含量也不可思议。
同样,也解释了所谓的禁制问题。
当初的领悟者,根本无法说出领悟过程,身上拥有着极为恐怖的禁制,根本无法人力破解。
道果的存在,说到底,可能仍遵循着天地的意志,天地本身所成之禁制,道果的一部分在你身上,你说得出吗?
同样,天师度也是如此。
好家夥,事情貌似越来越有趣了。
周元将思绪从那些远古秘辛中收回,重新落在眼前的话题上。
「师父。」
「您方才提到那三位……」
他停了一下,虽然有些不妥,但还是带着强烈的好奇心,八卦问道:「当年三位祖师的关系,到底是怎麽样的?」
申公豹的身影一僵。
然後,他瞥了周元一眼,轻轻敲了一下周元的头。
「妄论师长,可是罪过。」
周元笑了笑:「这不是想知道一些真相吗,总不能真像演义里面一样吧?」
申公豹叹了口气。
「他们啊……」
「说起来,当初那三位,也是惊才艳艳之辈,年轻时,和普通炼炁士没两样,就是天资高了些,都是寻道者,也曾把酒言欢,坐而论道。」
周元心神一震。
三位祖师,太上、元始、通天。
後世道门尊奉的三清至尊,万法源流,亿万信徒顶礼膜拜的对象。
在申公豹口中,年轻时竟是并肩寻道的同道,并非印象当中的兄弟。
「後来,他们三人结拜。」
「大师伯居长,元始次之,我师父通天最幼。」
「他们三人结伴而行,在茫茫道海中各自追寻自己的道途。」
「大师伯悟性最高,最先证得道果;元始根基最厚,紧随其後;师父性子最烈,反倒是最晚才合道。」
「但那时的他们,虽各有所悟,却能坐在一起论道三天三夜,争得面红耳赤之後,又拍着桌子大笑,举杯痛饮。」
「彼此的道虽有不同,却并不妨碍他们互相印证,砥砺。」
「可惜。」
「终究是分道扬镳了。」
「大师伯淡泊无为。」
「他所悟之道,重在顺应天地自然。」
「他认为,道法自然,不可强求,不可执着,所以他虽然立了人教,却只收了一二弟子,只求传承能延续下去便好。」
「他没有广收门徒,大兴土木,更不愿以道统之名去争什麽,道就在那里,修与不修,能走多远,皆在自身。」
「大师伯常说,道不远人,人自远道,真正有缘法的人,不需要你去拉拢招揽,大道自然会将他引到你面前,若是无缘,强求也无用。」
「所以他一生门徒稀落,但每一个,都是能独当一面的人物。」
申公豹说到这里,语气忽然一转,多了几分冷峻。
「元始则不同。」
「他性情刚严,极重规矩,他所悟之道,重在秩序与层次,他创立阐教,门规森严,选拔严苛到了极致。」
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甚至於,五行遁术在阐教弟子中多有体现,如土行孙的遁地术,姜子牙也善此道。
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如地游仙,火德宗的火遁。
更是在长达数千年的交流融合中,早就形成了你中有我,我中有你的手段,从而发展出新的传承。
上古之人悟道,修道,传下道统。
道果高渺,後人难以领悟,遂而开创法门。
此乃以道演法之路。
周元又朝申公豹问道:
「师父,您方才说合道大乘,这合道大乘境界,又是怎麽一回事?」
申公豹道:「大乘境界啊……」
「其实也可以归属於合道境界,只不过,是将道领悟到一个极高地步的程度,一枚道果,同样可以抵达大乘,和道果的多寡无关。」
他看着周元,伸出一根手指。
「你需知晓,道果是天地对你的认可,是你与天地共生共强的凭证,但认可归认可,你能将这条道走到多远,走到多深,那是另一回事。」
「这便是对道的领悟深浅不同。」
「当一个人将自己所合之道领悟到了极致,达到了那枚道果所能承载的极限,甚至隐隐有突破极限,衍生新道的趋势时,这个境界,便叫作合道大乘。」
周元若有所思,道:「也就是说,合道是拿到了入场券,大乘是走到了尽头?」
「差不多是这个意思。」
申公豹点了点头。
「不过,合道大乘境界,并非只有你想像中那三位抵达,在更久远的年间,亦有不少上古高真抵达此境。」
「譬如,青童君和龟台母。」
「这两位上古高真,便是聚兽调禽道果的拥有者,并且双双将其修行到了合道大乘的地步。」
周元心中微震。
青童君和龟台母,这不就是东王公和西王母的别号吗?
难道说,在上古时期,这才是两人的真正道号?
周元提出此言。
申公豹道:「不错!」
「龟台母,掌调禽之道,天下禽鸟,凡有羽翼者,皆可调理,更是可以谕令万禽。」
「合道之下,不论你是修行多年的精怪,还是天生神异的灵禽,只要是飞禽之属,在调禽道果面前,莫敢不从。」
周元叹道:「《山海经》有载:西王母,其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,司天之厉及五残。」
「弟子原以为那是上古先民的想像附会,没想到,她老人家,竟是合道异人?」
申公豹轻轻一笑,言道:
「修行到合道境界,身与道合,自有道韵流转於外,化为法相威仪,你如今的道轮仙衣等异象,其实已然算是法相雏形了。」
「所谓的豹尾虎齿,并非真的生了一副兽形,而是道果外显之相,乃其所合之道的具现。」
「後世凡人不懂其中玄妙,只凭口耳相传,便添油加醋,画成了半人半兽的模样,实在是可笑。」
申公豹接着往下说。
「再说那位青童君,掌聚兽之道。天下走兽,凡有毛角者,皆受其统御,虎豹熊罴,麒麟白泽,乃至山精野怪,只要一声令下,群兽皆为其驱策。」
周元也不由得想到了相关记载。
《神异经》有言:东王公居东荒山石室,长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊。
那人形鸟面而虎尾,应该也是道果外显的法相,他与西王母一东一西,分管阴阳,共主天下生灵。
此时,周元眉头却微微皱起,眼中闪过一丝疑惑。
「师父,弟子有一事不明。」
他抬起头,看向申公豹。
「西王母掌调禽,法相却是豹尾虎齿,分明是走兽之相。东王公掌聚兽,法相却是人形鸟面,分明是飞禽之相。」
「这两人执掌之道与法相所显,为何截然相反?」
申公豹闻言,像是早就料到他会问出这个问题。
「问得好。」
「调禽与聚兽这两枚道果,本就是阴阳互参,禽兽互根。」
「天下禽兽,看似截然不同,实则同出一源,上古时期,飞禽与走兽尚未分化之时,天地间本只有一种生灵,兼具禽兽之形。」
「後来阴阳剖判,清浊分离,才渐渐演化成了飞禽与走兽两支。」
「这两位大能,正是各自参悟了其中一支的极致,这才分别证得了调禽与聚兽两枚道果。」
「而他们法相之中的禽兽互参之形,正是两枚道果相互映照,互为根源的印证之相。」
周元则是不由得嘴角一抽。
兼具禽兽之形,那不就是恐龙吗?
合着玄学和科学是互通的?
申公豹说到这里,也不由得感叹道:「後世有句话说得好啊,叫做时来天地皆同力。」
「每个时期,都有惊才艳艳之人应运而生,後来聚兽调禽法门大行其道,未尝没有天地的推波助澜。」
「天地需要生灵繁衍,需要万物昌盛,聚兽调禽二道正是顺应了这股天地大势,方才能在上古年间大放异彩。」
他忽然像是想起了什麽。
「对了,有些事物还是保留了一些痕迹下来的,譬如你们这个时代,有一种叫鸭嘴兽的东西,卵生而哺乳,兼具禽兽之形,便是其遗存。」
周元闻言,神色一怔,随即恍然大悟。
「原来如此。」
他低声自语,忍不住摇头失笑。
「也难怪当年科学家第一次发现鸭嘴兽时,一度以为是有人恶作剧,把鸭子的嘴缝在了河狸身上。」
申公豹轻笑一声,诸如此类的事物实在太多太多。
自他来到地面後,一直在不断学习。
除了历史传说,人文典故,还有不少当代科学。
申公豹发现,西方神话传说中的许多怪物,其实根本就是从神州大地上流传过去的。
例如人鱼,人马等等。
而周元则是通过这些,开始了自己的推断。
推断什麽?
自然是八奇技的由来。
炁体源流,拘灵遣将,通天籙,风后奇门,双全手,神机百链,六库仙贼,大罗洞观。
每种功法,均为对应类型功法的极致表现形式。
在原漫中,张楚岚推测八奇技的真相隐藏於天师度中,受禁制影响,领悟者无法透露秘密。
王也则推测,八奇技的诞生很可能跟某些流派的那些曾经超凡入圣的创立者有关,那些祖上有羽化经历的大派掌门,都可能知晓八奇技的真相。
八奇技有可能不是三十六贼所创,而和那些超凡入圣的前辈有关,三十六贼可能只是继承了这些绝技。
但是周元是得到了通天籙和神机百链这两种奇技的,最开始,对於二者的感觉,像是技进乎道。
但在得知这些辛密後,周元却觉得,八奇技或许本就是「道」的一部分。
这个道,就是道果。
别忘了申公豹之前所说。
後来人所修所悟,都会被充入道果之中。
数千年的累积下来,道果该是拥有何等磅礴的信息量?
後来人推陈出新,推演法门,术法。
也许,当初领悟八奇技的人,接触了道果的一部分,在道果的作用下,与其本身所学融合,拔高到了不可思议的程度。
相当於,几人本就掌握了道果的一小部分。
类似於天师度中的那半枚道果。
别忘了,吕良後来掌握双全手,可是被戏称为:吕娲良良。
假设,只是假设一下。
上古某个时期,真有女娲这个炼炁士呢?
她可能如同西王母东王公一样,也可能只是某个母系氏族的首领。
当然,还有一种可能,在某种程度上,助长了人的「诞生」。
人,由猿而变。
女娲这个异人,加快了这一进化速度。
而三十六天罡道果之中,恰恰有一颗道果,叫做:胎化易形。
千变万化,身体与元神能胎儿化改变容貌体态,或为男,或为女,或为老,或为少,或为神禽,或为异兽。
能随心变化天地万物,可谓尽得周天变化之妙也。
而胎化易形,又是一道教修炼术语,乃内丹术修炼的终极目标之一。
主张通过长期修炼,将凡胎肉体转化为「圣胎」,突破肉身限制。
例如,道教典籍《锺吕传道集》提到「链形成气,链气成神」,即通过积累能量逐步改变生命形态。
胎化:指修炼者将体内後天浊炁转化为先天清炁,如同重新孕育一个纯净的「能量体」。
易形:指形体可自由变化,甚至隐现无形,达到形神俱妙之境界,认为高境界的修炼者能随意改变物质形态。
这个道果,好似奠基了人修炼的根本过程,给後世的修炼体系划定了道路。
当然,只是炼精化气,链气化神,炼神返虚这几个境界。
後面的返虚合道,并不在规划之中,也管不到这一层次。
仿佛命中注定一般。
基因锁死!
无论後世之人怎麽修炼,要想修行到更高境界,就要走胎化易形这条道路。
一切都是由这个道果,也就是这个天地印记所规定的那样,异人只能参照其去修行。
如此一来,也解释清楚了。
为什麽在内景中,询问八奇技会有一个巨大的火球,根本无法解开。
因为道果本就是天地的一部分。
你直接询问天地的根源,怎麽可能给你解答?
其本身就是一个根本无法解答的问题。
其中的信息含量也不可思议。
同样,也解释了所谓的禁制问题。
当初的领悟者,根本无法说出领悟过程,身上拥有着极为恐怖的禁制,根本无法人力破解。
道果的存在,说到底,可能仍遵循着天地的意志,天地本身所成之禁制,道果的一部分在你身上,你说得出吗?
同样,天师度也是如此。
好家夥,事情貌似越来越有趣了。
周元将思绪从那些远古秘辛中收回,重新落在眼前的话题上。
「师父。」
「您方才提到那三位……」
他停了一下,虽然有些不妥,但还是带着强烈的好奇心,八卦问道:「当年三位祖师的关系,到底是怎麽样的?」
申公豹的身影一僵。
然後,他瞥了周元一眼,轻轻敲了一下周元的头。
「妄论师长,可是罪过。」
周元笑了笑:「这不是想知道一些真相吗,总不能真像演义里面一样吧?」
申公豹叹了口气。
「他们啊……」
「说起来,当初那三位,也是惊才艳艳之辈,年轻时,和普通炼炁士没两样,就是天资高了些,都是寻道者,也曾把酒言欢,坐而论道。」
周元心神一震。
三位祖师,太上、元始、通天。
後世道门尊奉的三清至尊,万法源流,亿万信徒顶礼膜拜的对象。
在申公豹口中,年轻时竟是并肩寻道的同道,并非印象当中的兄弟。
「後来,他们三人结拜。」
「大师伯居长,元始次之,我师父通天最幼。」
「他们三人结伴而行,在茫茫道海中各自追寻自己的道途。」
「大师伯悟性最高,最先证得道果;元始根基最厚,紧随其後;师父性子最烈,反倒是最晚才合道。」
「但那时的他们,虽各有所悟,却能坐在一起论道三天三夜,争得面红耳赤之後,又拍着桌子大笑,举杯痛饮。」
「彼此的道虽有不同,却并不妨碍他们互相印证,砥砺。」
「可惜。」
「终究是分道扬镳了。」
「大师伯淡泊无为。」
「他所悟之道,重在顺应天地自然。」
「他认为,道法自然,不可强求,不可执着,所以他虽然立了人教,却只收了一二弟子,只求传承能延续下去便好。」
「他没有广收门徒,大兴土木,更不愿以道统之名去争什麽,道就在那里,修与不修,能走多远,皆在自身。」
「大师伯常说,道不远人,人自远道,真正有缘法的人,不需要你去拉拢招揽,大道自然会将他引到你面前,若是无缘,强求也无用。」
「所以他一生门徒稀落,但每一个,都是能独当一面的人物。」
申公豹说到这里,语气忽然一转,多了几分冷峻。
「元始则不同。」
「他性情刚严,极重规矩,他所悟之道,重在秩序与层次,他创立阐教,门规森严,选拔严苛到了极致。」
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