第二百四十九章 真假
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看着周元跃跃欲试的表情,诸葛青赶紧道:「你可千万别问什麽不该知道的事情,内景反噬之下,可是真的会死人的。」
周元摆了摆手:「放心,我又不傻。」
诸葛青见状,不由得长舒了一口气,说实话,小白不可怕,可怕的是小白蠢而不自知。
周元明显是个聪明人,用不着诸葛青反覆叮嘱。
周元一边打量着内景,一边问道:「青哥,你说人的肉体能进入内景之中吗?」
「怎麽可能?」
诸葛青点了点自己,又点了点周元,说道:「现在进入内景的,都是你我的意识。」
诸葛青怕周元不明白,当即举了个例子:
「内景和现实之间,更像是阴阳两面,但人的性命都可以存在於现实世界之中,而内景,唯有性灵意识可以存在。」
「至圣先师中,不乏有对内景进行探索的,其中就包括我诸葛家的先祖,诸葛武侯。」
「在先祖的记述中,内景的机制,与其说是冥冥中的天意更像是诸般巧合中所注定的一样,祂给予术士一个答案。」
「人生其实就像是一个巨大的舞台,你可以把内景当作是舞台人偶身上的线,但这个线并不能决定人偶的动作。」
「恰恰相反,人偶才是决定线方向的那个存在,而线与线的纠缠之间,就会产生这样那样的结果。」
「而术士,更像是跳出舞台的观众,走到观众席上,看一幕演出,又回到演出台中。」
「至於你看到的内容,会对後面的演出造成什麽样的後果,就不是身在舞台中的你所能知道的了。」
「除非,你再一次跳出舞台,但下一次的影响,还会继续。」
周元点了点头,算是明白了诸葛青的这个说法。
世界永远在前进,内景或许可以给出你暂时的答案,但永远不要相信这个答案,因为未来是随时随地都会变的。
并不会一尘不变。
就像是,你通过内景,得知了彩票号码,你多次加注後,可能开出来的,又会是另一个号码。
随後,周元试探性的问诸葛青:「那有没有内景能用於奇门术法的可能?」
诸葛青面露疑惑之色:「你是指?」
「人盘八门!」
「通过内景的某项功能将人盘八门的移动范围无限扩大,甚至达到瞬息千里的地步。」
话音落下後,诸葛青看着周元,突然失笑道:「怎麽可能?」
「以八门搬运举例,施法者需在奇门局内开启特定方位的空间入口,每个入口仅能在对应宫位范围内移动。」
「且入口开启数量上限为八个,并与施术者能力直接相关,普通术士通常只能维持三至四个入口。」
「像我这般,现如今也只能维持六个入口左右,再给我一年的功夫,或许可以达到八个。」
「但是,这些入口,终究是要在奇门局中。」
「而奇门局的范围,是和术士的修为相关的,但无论怎样,术士终究只是人,奇门局的范围不可能无限大。」
「更不用说,千里之外了!」
周元看着诸葛青信誓旦旦的样子,挠了挠头道:「是这样吗?」
「当然!」
诸葛青见周元这副模样,还以为周元是被谁给骗了,以为术士能做到那种地步,才脑袋一热来找他学奇门术法。
於是,他当即坦白道:
「奇门术法或许在外人看来玄妙神奇,但也会符合基本的奇门遁甲理念。」
「先须掌上排九宫,纵横十五在其中。次将八卦分八节,一炁统三为正宗。」
「阴阳二遁分顺逆,一炁三元人莫测。五日都来换一元,接炁超神为准则。」
「先天一炁,统御天地人三元,理顺逆,按照奇门变化生克,生成手段,运用不同卦象,可御使地水火风,甚至空间挪移等等。」
「说白了,其实还是人与天地交感,所谓布局,就是统摄一方天地,但人为弱势,何其渺小,总要顺从天地而行。」
「这也是术士为什麽总会趋吉避害的原因。」
「如果真有那种运用人盘八门,瞬息千里的手段我可以断言,一定是某位比我家先祖还要厉害的人物才能开发出来的手段。」
只见诸葛青一直以来眯着的眼睛忽然瞪大了三分,极为自豪道:「但我家先祖可是诸葛武侯啊,异人史上最厉害的术士之一。」
显然,诸葛青对自家先祖充满自信,并且根本不相信有人能超过自家先祖。
如果有,在现在这个时间点,也不可能会存在。
但结果,真的是这样吗?
别忘了,周元手中的那份传承,可是来自左慈。
通五经、星纬、六甲之学,传说能役使鬼神、变化万物、坐致行厨。
在记载中,左慈曾出席曹操的宴席,曹操言:「宴中唯缺吴地松江鲈鱼。」
左慈取铜盘注水,以竹竿垂钓,顷刻间,钓出三尺余鲈鱼两条,皆鲜活如初,曹操命人制为鱼脍分赐宾客。
曹操又言:「缺蜀中生姜。」
左慈即称:「可得。」
曹操遣人赴蜀购锦,命左慈传令多买二端。不久左慈携姜而返,称已在市中告知使者。
逾年使者归,果多购二端,验证其言。
另一次,曹操近郊游猎,随从百官。
左慈仅携一瓶酒、一片干肉,亲自为每位官员敬酒,众人皆饱醉。
後查酒肆,发现其酒肉於前日失窃,曹操怒而欲捕之,左慈遁入墙壁消失不见。
再召宴席曹操欲擒,左慈即化入人群,众人皆现其貌,无法辨识。
这几则故事,与人盘搬运之术实在是太过贴合,因为左慈所变出之物,并非凭空出现,而是从一端移到另一端。
还有那变化之术。
一人之下原漫中,风后奇门只需将中宫定在心脏之中,动静之间,便可有七十二候变化。
如此看来,左慈所用,未尝没有异曲同工之妙。
再加上其本身就是奇门术法大家,更加坐实了周元心中的猜测。
那卷图形,极有可能是真的。
但只是因为太过惊世骇俗,所以被认定为假。
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周元摆了摆手:「放心,我又不傻。」
诸葛青见状,不由得长舒了一口气,说实话,小白不可怕,可怕的是小白蠢而不自知。
周元明显是个聪明人,用不着诸葛青反覆叮嘱。
周元一边打量着内景,一边问道:「青哥,你说人的肉体能进入内景之中吗?」
「怎麽可能?」
诸葛青点了点自己,又点了点周元,说道:「现在进入内景的,都是你我的意识。」
诸葛青怕周元不明白,当即举了个例子:
「内景和现实之间,更像是阴阳两面,但人的性命都可以存在於现实世界之中,而内景,唯有性灵意识可以存在。」
「至圣先师中,不乏有对内景进行探索的,其中就包括我诸葛家的先祖,诸葛武侯。」
「在先祖的记述中,内景的机制,与其说是冥冥中的天意更像是诸般巧合中所注定的一样,祂给予术士一个答案。」
「人生其实就像是一个巨大的舞台,你可以把内景当作是舞台人偶身上的线,但这个线并不能决定人偶的动作。」
「恰恰相反,人偶才是决定线方向的那个存在,而线与线的纠缠之间,就会产生这样那样的结果。」
「而术士,更像是跳出舞台的观众,走到观众席上,看一幕演出,又回到演出台中。」
「至於你看到的内容,会对後面的演出造成什麽样的後果,就不是身在舞台中的你所能知道的了。」
「除非,你再一次跳出舞台,但下一次的影响,还会继续。」
周元点了点头,算是明白了诸葛青的这个说法。
世界永远在前进,内景或许可以给出你暂时的答案,但永远不要相信这个答案,因为未来是随时随地都会变的。
并不会一尘不变。
就像是,你通过内景,得知了彩票号码,你多次加注後,可能开出来的,又会是另一个号码。
随後,周元试探性的问诸葛青:「那有没有内景能用於奇门术法的可能?」
诸葛青面露疑惑之色:「你是指?」
「人盘八门!」
「通过内景的某项功能将人盘八门的移动范围无限扩大,甚至达到瞬息千里的地步。」
话音落下後,诸葛青看着周元,突然失笑道:「怎麽可能?」
「以八门搬运举例,施法者需在奇门局内开启特定方位的空间入口,每个入口仅能在对应宫位范围内移动。」
「且入口开启数量上限为八个,并与施术者能力直接相关,普通术士通常只能维持三至四个入口。」
「像我这般,现如今也只能维持六个入口左右,再给我一年的功夫,或许可以达到八个。」
「但是,这些入口,终究是要在奇门局中。」
「而奇门局的范围,是和术士的修为相关的,但无论怎样,术士终究只是人,奇门局的范围不可能无限大。」
「更不用说,千里之外了!」
周元看着诸葛青信誓旦旦的样子,挠了挠头道:「是这样吗?」
「当然!」
诸葛青见周元这副模样,还以为周元是被谁给骗了,以为术士能做到那种地步,才脑袋一热来找他学奇门术法。
於是,他当即坦白道:
「奇门术法或许在外人看来玄妙神奇,但也会符合基本的奇门遁甲理念。」
「先须掌上排九宫,纵横十五在其中。次将八卦分八节,一炁统三为正宗。」
「阴阳二遁分顺逆,一炁三元人莫测。五日都来换一元,接炁超神为准则。」
「先天一炁,统御天地人三元,理顺逆,按照奇门变化生克,生成手段,运用不同卦象,可御使地水火风,甚至空间挪移等等。」
「说白了,其实还是人与天地交感,所谓布局,就是统摄一方天地,但人为弱势,何其渺小,总要顺从天地而行。」
「这也是术士为什麽总会趋吉避害的原因。」
「如果真有那种运用人盘八门,瞬息千里的手段我可以断言,一定是某位比我家先祖还要厉害的人物才能开发出来的手段。」
只见诸葛青一直以来眯着的眼睛忽然瞪大了三分,极为自豪道:「但我家先祖可是诸葛武侯啊,异人史上最厉害的术士之一。」
显然,诸葛青对自家先祖充满自信,并且根本不相信有人能超过自家先祖。
如果有,在现在这个时间点,也不可能会存在。
但结果,真的是这样吗?
别忘了,周元手中的那份传承,可是来自左慈。
通五经、星纬、六甲之学,传说能役使鬼神、变化万物、坐致行厨。
在记载中,左慈曾出席曹操的宴席,曹操言:「宴中唯缺吴地松江鲈鱼。」
左慈取铜盘注水,以竹竿垂钓,顷刻间,钓出三尺余鲈鱼两条,皆鲜活如初,曹操命人制为鱼脍分赐宾客。
曹操又言:「缺蜀中生姜。」
左慈即称:「可得。」
曹操遣人赴蜀购锦,命左慈传令多买二端。不久左慈携姜而返,称已在市中告知使者。
逾年使者归,果多购二端,验证其言。
另一次,曹操近郊游猎,随从百官。
左慈仅携一瓶酒、一片干肉,亲自为每位官员敬酒,众人皆饱醉。
後查酒肆,发现其酒肉於前日失窃,曹操怒而欲捕之,左慈遁入墙壁消失不见。
再召宴席曹操欲擒,左慈即化入人群,众人皆现其貌,无法辨识。
这几则故事,与人盘搬运之术实在是太过贴合,因为左慈所变出之物,并非凭空出现,而是从一端移到另一端。
还有那变化之术。
一人之下原漫中,风后奇门只需将中宫定在心脏之中,动静之间,便可有七十二候变化。
如此看来,左慈所用,未尝没有异曲同工之妙。
再加上其本身就是奇门术法大家,更加坐实了周元心中的猜测。
那卷图形,极有可能是真的。
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